בס"ד | פרשת במדבר, התשפ"ו
הפטרת פרשת במדבר נפתחת בדברי הושע הנביא:
וְהָיָה מִסְפַּר בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל כְּחוֹל הַיָּם אֲשֶׁר לֹא־יִמַּד וְלֹא יִסָּפֵר וְהָיָה בִּמְקוֹם אֲשֶׁר־יֵאָמֵר לָהֶם לֹא־עַמִּי אַתֶּם יֵאָמֵר לָהֶם בְּנֵי אֵל־חָי׃ (הושע ב, א)
הקשר עם הפרשה מובן: פרשת במדבר עוסקת בספירת עם ישראל, וגם ההפטרה עוסקת במספר עם ישראל – אולם מנקודת מבט אחרת לגמרי. מן הפסוק הקצר הזה מסתעפות שאלות עמוקות בהלכה, במדרש ובחזון הגאולה, ועליהן נעמוד בדברינו.
בס"ד | פרשת נשא, התשפ"ו
פרשת אישה סוטה מפתיעה בפני עצמה – אך בתוכה טמון סעיף מפתיע במיוחד. אם האישה שנחשדה לא בגדה בבעלה, אומרת התורה:
וְאִם־לֹא נִטְמְאָה הָאִשָּׁה וּטְהֹרָה הִוא וְנִקְּתָה וְנִזְרְעָה זָרַע׃ (במדבר ה, כח)
היא מקבלת פרס! אישה נשואה שהסתתרה עם איש זר, ובכל זאת לא בגדה בבעלה – זוכה למתנה מיוחדת. עצם הדבר הוא חידוש גדול הדורש עיון.
בס"ד | פרשת בהעלותך, התשפ"ו
מבט על מבנה חומשי התורה מגלה תופעה מרתקת: בכל אחד מן החומשים פותחות שתי פרשיות ראשונות בהצגת רקע, הכנה ויסודות – ואילו הפרשה השלישית מסמנת את תחילת המסע. אחת, שתיים, שלוש – זוז!
בס“ד · התשפ“ו בסיפור המרגלים מובא:
וִיהוֹשֻׁעַ בִּן־נוּן וְכָלֵב בֶּן־יְפֻנֶּה חָיוּ מִן־הָאֲנָשִׁים הָהֵם הַהֹלְכִים לָתוּר אֶת־הָאָרֶץ.
השאלה על הפסוק מפורסמת: כבר הבנו מתיאור הסיפור בפסוקים שעשרת האנשים אשר הוציאו את דיבת הארץ מתו, ושיהושע בן נון וכלב בן יפונה נשארו בחיים — אם כן, מה בא הפסוק הזה לחדש?
בס“ד · התשפ“ו
מחלוקת קורח ועדתו הסתיימה בצורה קשה: דתן ואבירם ומשפחותיהם נבלעו באדמה, ומאתיים וחמישים מקטירי הקטורת נשרפו; ולגבי קורח עצמו לא ברור לחכמים אם היה מן הבלועים או מן השרופים. אבל אף שברור שחטאו ונענשו, עדיין יש להתבונן מה בכל זאת היה נכון בטענותיהם. דבר זה חשוב הן כדי לדעת לזהות את מאפייני המחלוקות הפסולות ולהינצל מהן, והן כדי לברר את הטוב מן הרע.


